Le rêve de saint Joseph (1773-1774)

Le rêve de saint Joseph (1773-1774)

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Le rêve de saint Joseph (1773-1774)
par Anton Raphael Mengs (1728, Aussig – 1779, Rome). Huile sur toile. 114 x 86 cm. Kunsthistorisches Museum Wien, Gemäldegalerie, Vienne.

Dans l’Évangile de Saint Matthieu, l’apôtre raconte : «Après le départ des mages, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi ; prends l’enfant et sa mère, et fuis en Égypte. Reste là-bas jusqu’à ce que je t’avertisse, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. » (Mat 2, 13)

En 1773, Mengs obtint le privilège d’accrocher son portrait dans la galerie de portraits d’artistes de Florence fondée par Giorgio Vasari au milieu du XVIe siècle. Il semblerait qu’il ait choisi lui-même le lieu : ayant été célébré comme « le nouveau Raphaël », il a immédiatement placé son portrait sous celui du grand peintre italien.

En 1745, Mengs était devenu peintre de la cour saxonne à Dresde, mais passait une grande partie de son temps à Rome. Là, avec Winckelmann, il devient l’un des fondateurs du classicisme et, aux yeux de ses admirateurs, il contribue à dépasser le baroque décadent.

En 1773/74, il retourna à Madrid, où il avait été nommé peintre de la cour de Charles III en 1760. Le tableau actuel représentant le rêve de Joseph fut probablement peint à l’époque florentine de Mengs et entra directement en possession du grand-duc Pietro Leopoldo.

À Rome, Mengs avait repris son étude des œuvres de Michel-Ange, et la posture de Joseph est clairement empruntée du maître, celle de Jérôme dans la Chapelle Sixtine.

L’Immaculée Conception 1628-1630.

L’Immaculée Conception 1628-1630.

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Francisco de Zurbarán (1598, Fuente de Cantos – 1664, Madrid). Huile sur toile. 128 x 89 cm. Musée national du Prado, Madrid.

Le culte de la Vierge Immaculée est l’un des traits identitaires de l’Espagne du XVIIe siècle, notamment à la suite d’une violente dispute entre ses défenseurs et ses détracteurs, qui eut lieu à Séville en 1616. Dès lors, cette ville devint l’un des principaux centres conceptionnistes du pays. et ses peintres ont consacré une grande partie de leur énergie à promouvoir cette dévotion.

Zurbarán fut l’un des artistes les plus actifs dans ce sens. Il a réalisé diverses œuvres sur ce sujet, comme celle-ci, qui est l’une de ses premières compositions. Il représente son image caractéristique de jeune fille et extatique de la Vierge. Elle apparaît les mains jointes en prière, entourée des symboles des litanies qui rappellent les vertus accompagnant l’image de la Vierge.

L’abondance de ces signes complexes, qui doivent être compris théologiquement, offre aux fidèles deux manières possibles d’aborder cette œuvre : celle du manifeste doctrinal extrêmement complexe compris par un nombre limité de spécialistes, et l’image votive d’une Marie belle et enfantine dont l’apparence peut éveiller la ferveur même des croyants les moins sophistiqués.

« Je Vous salue, Marie, qui êtes conçue et née sans tâche et sans péché, priez Votre cher Fils que je ne L’offense jamais mortellement. Vierge Sainte, Très-Digne Mère de Jésus-Christ, obtenez-moi par Vos prières l’amour de Dieu et de mon prochain, l’humilité, l’amour de la retraite et du silence, l’esprit de prière et de paix, la soumission aux peines qu’il plaira à mon Dieu de m’envoyer, surtout la Grâce finale, et celle d’être une de Vos fidèles servantes pendant ma vie ». (Règles et exercices pour les Congrégations de la Très-Sainte Vierge, 1816)

Belle fête de l’Immaculée Conception.

« Le symbolisme de la main » une prière du Pape François

« Le symbolisme de la main » une prière du Pape François

La rencontre de ce mercredi autour du sujet 

« Le symbolisme de la main »

une prière du Pape François 

1. Le pouce est le doigt le plus proche de vous. Donc commencez par prier pour ceux qui vous sont les plus proches. Ce sont les plus susceptibles de revenir à vos mémoires. Prier pour les gens qui nous sont très chers est un doux devoir. Restons quelques instants en silence pour penser aux membres de nos familles, nos amis, nos proches, nos collègues et les personnes connues ou inconnues que nous avons croisées en ce jour.

2. Ensuite, l’index. Priez pour ceux qui enseignent, ceux qui s’occupent de l’éducation et des soins médicaux : pour les enseignants, les professeurs, les médecins et les prêtres, les catéchistes. Ils ont besoin de soutien et de sagesse afin qu’ils puissent montrer le droit chemin aux autres. Ne les oubliez pas dans vos prières. Arrêtons-nous un moment pour méditer sur l’importance de l’enseignement de la petite enfance jusqu’à l’âge adulte, et sur l’intérêt de soins de santé de qualité prodigués respectivement par un corps professoral et médical motivés.

3. Le doigt qui suit est le majeur, le plus long. Il nous rappelle nos gouvernants. Priez pour le Président, pour les députés, pour les entrepreneurs et pour les administrateurs. Ce sont eux qui dirigent le destin de notre pays et sont chargés de guider l’opinion publique. Ils ont besoin de l’aide de Dieu. Attardons-nous un peu sur tous les types de dirigeants, à tous les niveaux que ce soit, la politique, avec les pouvoirs législatif et exécutif, la magistrature avec le pouvoir judiciaire, l’économie avec les chefs d’entreprise, la presse, les dignitaires spirituels.

4. Le quatrième doigt est l’annulaire. Bien que cela puisse surprendre la plupart des gens, c’est notre doigt le plus faible, et tout professeur de piano peut le confirmer. Vous devez vous rappeler de prier pour les faibles, pour ceux qui ont beaucoup de problèmes à résoudre ou qui sont éprouvés par la maladie. Ils ont besoin de vos prières jour et nuit. Il n’y aura jamais trop de prières pour ces personnes. Nous sommes aussi invités à prier pour les mariages. A présent, prions pour les personnes en position de faiblesse : les malades, les personnes handicapées, les personnes mutilées, abandonnées, rejetées, exclues, humiliées, endeuillées, les marginaux, les victimes en tout genre, les sinistrés, les accidentés. Ceux et celles qui doivent se reconstruire après un traumatisme. Etant donné que l’annulaire est le doigt de l’alliance, demandons également au Seigneur de protéger les couples unis par le mariage.

5. Et enfin, il y a notre auriculaire, le plus petit de tous les doigts, aussi petit que nous devons nous tenir devant Dieu et devant les autres. Comme le dit la Bible, les derniers seront les premiers. Le petit doigt est là pour vous rappeler que vous devez prier pour vous-même. Ce n’est que lorsque vous avez prié pour les quatre autres groupes, que vous pouvez le faire pour vous en toute confiance. Enfin, même si Dieu votre Père sait bien ce qu’il vous faut, avant que vous ne le lui demandiez (Mt 6,8), vous pouvez maintenant lui demander dans votre for intérieur de subvenir à vos besoins spirituels et matériels, et si c’est conforme à sa volonté et à son plan d’amour sur vous, il vous l’accordera dans son infinie miséricorde.

D’après l’article paru dans le bulletin diocésain de l’Eglise en Martinique n°497 du 1er mars 2015

L’Annonciation, Nicolas Poussin (1594, Les Andelys – 1665, Rome)

L’Annonciation, Nicolas Poussin (1594, Les Andelys – 1665, Rome)

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L’Annonciation, Nicolas Poussin (1594, Les Andelys – 1665, Rome)
1657. Huile sur toile. 104,3 x 103,1 cm. Galerie nationale, Londres.

L’archange Gabriel annonce à la Vierge qu’elle enfantera le Fils de Dieu (Luc 1 : 26-38). Au-dessus d’elle plane une colombe qui représente le Saint-Esprit, par lequel l’Enfant Jésus a été conçu.

Fait inhabituel, le manteau de la Vierge est peint en jaune. Cette couleur avait une signification symbolique, signe d’espoir et/ou de pureté.

Le dessin austère, dépourvu des putti et des nuages célestes montrés dans d’autres représentations de ce sujet au XVIIe siècle, est inhabituel, bien qu’il existe des exemples antérieurs. Il a été suggéré que le tableau était destiné à être accroché au-dessus de la tombe du patron de Poussin, Cassiano dal Pozzo (1588-1657), dans l’église Santa Maria sopra Minerva, à Rome. Une autre possibilité est qu’il ait été peint pour le pape Alexandre VII, mais aucune de ces hypothèses ne peut être prouvée!

L’Annonciation, Paolo Véronèse, (Paolo Caliari) (1528, Vérone – 1588, Venise)

L’Annonciation, Paolo Véronèse, (Paolo Caliari) (1528, Vérone – 1588, Venise)

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L’Annonciation, Paolo Véronèse, (Paolo Caliari) (1528, Vérone – 1588, Venise)
1580. Huile sur toile. 98,4 x 75,3 cm. Galerie nationale d’art, Washington, DC.

La Vierge Marie, agenouillée en prière, est interrompue par l’ange Gabriel, qui montre vers le haut une vision de Dieu entouré de nuages et d’anges. Entre les figures de Dieu et de la Vierge se trouve un autre éclat de lumière contenant la colombe du Saint-Esprit.

Ceci fait partie d’un groupe d’Annonciations à relativement petite échelle réalisées par Véronèse et son atelier. Une grande partie de la composition fait référence à une Annonciation que Véronèse a peinte pour l’Escurial de Madrid.

Pour cette importante commande du roi Philippe II d’Espagne, Véronèse s’est stratégiquement inspiré d’une version peinte par Titien (Vénitien, 1488/1490-1576) un demi-siècle plus tôt comme cadeau diplomatique à la mère de Philippe, l’impératrice Isabelle.

En faisant un parallèle entre la propre version de l’Annonciation de Véronèse et celle de son collègue récemment décédé, il aurait rendu un gracieux compliment à Titien et à Philippe.

Puis, après avoir satisfait aux termes d’une importante commande étrangère, il aurait été naturel pour Véronèse et son atelier de maximiser son invention en produisant des versions plus petites pour le marché local.

Dans la photo de la Galerie, Véronèse a ajouté plusieurs détails traditionnellement associés à l’iconographie de l’Annonciation, notamment la vue de la chambre de la Vierge, à droite, et la carafe en cristal, symbole de sa pureté, devant elle.

Belle fête de l’Annonciation à toutes et à tous.

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